domingo, 10 de febrero de 2013

Escala en Izmir. Éfeso


Anclamos en Esmirna, donde en un espacio bastante corto de tiempo queríamos visitar la ciudad antígua de Éfeso. No nos apetecía ir por nuestra cuenta hasta el sitio arqueológico, ya que el tiempo, como he dicho, era poco y la distancia mucha. Así que decidimos pagar una excursión. Terrible decisión.
Aparte de que durante la hora de ida y la hora de vuelta el guía se dedicó a contar literalmente, una telenovela muy famosa en Turquía sobre la época de los visires y sultanes, la excursión que constaba de 5 horas se convirtió en una hora en la zona arqueológica y dos en una fábrica de artículos de cuero que incluía pase de modelos.
Por supuesto que nos quejamos y NCL, respondió inmediatamente devolviéndonos un 30% del total pagado.Por eso viajo con ellos. Siempre responden bien.
Pero bueno, vamos a contar la visita como debía, a mi juicio haber sido.

Así se veía la costa turca desde el barco.










La ciudad de Éfeso fue una de las ciudades más grandes y más importantes en el mundo mediterráneo antiguo, situada en la costa occidental de Asia menor (hoy en día Turquía). Fue uno de los asentamientos más antiguos de los griegos en el mar Egeo y más tarde la sede provincial del gobierno romano en Asia. Situada al final del camino real — la principal vía del Oriente romano, la ciudad fue una terminal occidental de comercio este-oeste y alberga una de las bahías del Mediterráneo más importantes para exportar productos a Grecia, Italia y el resto de la oeste romano. Como centro de piedad religiosa Éfeso fue preeminente: la ciudad se desarrolló a partir de un antiguo Santuario de la diosa de la tierra Artemis (Diana romana) y se convirtió en su principal lugar de culto. Desde primera hora de la era cristiana Éfeso fue una ciudad clave en la expansión del cristianismo. La ciudad fue importante por sus cultos, los de San Juan y la Virgen María incluidos e incluso San Pablo utiliza la ciudad como centro para lanzar misiones de proselitismo en Grecia.











Los primeros asentamientos de la Edad de Bronce al parecer surgieron en la costa, mientras que el de la época helenística y romana tienden más hacia el interior donde pueden verse hoy las ruinas. La ciudad está situada en un llano al sureste de la desembocadura del río Caístro, que desemboca en el Mediterráneo. El antiguo puerto se encuentra tierra adentro desde el mar a unos cuatro kilómetros y era accesible a través de un canal artificial del río Caístro.
Poco se sabe de los orígenes de Efeso.










En la época Imperial, Efeso se convirtió en la sede del gobierno romano en la nueva provincia de Asia, mientras que las reformas de César Augusto mejoraron la economía de la ciudad e iniciaron una época de paz y prosperidad que duraría hasta el tercer siglo. Estos asientos provinciales no fueron sólo en la ciudad en la que el gobernador provincial vivió y formó su corte judicial: se beneficiaban también grandemente del desarrollo cívico romano necesario en la matriz de la ciudad para ser la cara del Imperio Romano, para mostrar la gloria y la grandeza de Roma a las provincias. Muchas de las grandes ruinas de Éfeso que vemos hoy se completaron durante los reinados de César Augusto (r.30-14 CE) y su predecesor Tiberíades (r.14-37). Estas incluyen, por ejemplo, el Ayuntamiento (Pritaneo), un estadio e hipódromo con asientos de teatro y nuevas líneas de acueducto. A lo largo de la Pax Romana (o 'Paz Romana': una época de prosperidad que abarca aproximadamente desde Augusto al 180 dc) el desarrollo cívico continuó en Efeso a gran escala. Durante este tiempo fueron renovados sitios helenísticos como el famoso Teatro y levantados nuevos romanos como el Odeón, la biblioteca de Celso, el Agora del Estado, las casas de baño y se construyeron letrinas públicas.
Comenzando en la puerta de Magnesio y caminando hacia el oeste por el empedrado sagrado se llega al Agora del estado. Esta Agora (generalmente traducido como "lugar de mercado", pero en este caso más una "Plaza") fue construida en el siglo I bajo los emperadores Flavios como sitio de culto del Estado romano. En medio del Ágoran se levantaron el templo de Divius Julius (César divino) y la Dea Roma (la personificación divina del Imperio Romano). El templo de Isis, una diosa egipcia popular en todo el mundo romano, también se cree que se encontraba aqui.










Accesible desde el extremo norte del Ágora está el Odeón, un pequeño teatro semicircular donde se reunía el Consejo de la ciudad (boulé). Según las inscripciones, este Odeón fue construido aproximadamente en el año 150 dc bajo los auspicios del portacoz del gobierno (en ese momento una posición de gran alcance) Publio Vedius Antonino. Con cerca de 35 metros de diámetro, podrían sentarse alrededor de 2.300 personas. Al frente, un escenario estrecho de aproximadamente 3 metros de profundidad pavimentado con mármol blanco y sobre él una serie de columnas de mármol blanco estriadas que probablemente soportara a la vez un entablamento decorado con frisos. Aparte de las reuniones del Consejo de la ciudad, el Odeón fue utilizado para pequeñas actuaciones: lecturas poéticas, obras de teatro, espectáculos musicales y conferencias. Desde el extremo suroeste del Ágora se entra en la Plaza de Domiciano, también conocida como el 'Flaviano Sebastoi' o 'Divina Flavia', la dinastía que gobernó el Imperio desde 69-96 d.c. La Plaza y el templo fueron construidos bajo el último emperador flavio, Domiciano (.81-96), quien fue el primero en garantizar el culto cívico a Efeso. Si entramos en la ciudad por la avenida Curetes (o los Embolos) nos llevará a la biblioteca de Celso y al Ágora mercantil. La arqueología moderna le otorgó el nombre "Curetes" debido a una aparente conexión de la calle con los sacerdotes Curetes, un grupo originalmente asociado con el culto de Artemisa.










Un poco más adelante está el pequeño templo de Adriano (117-138) construido de principios a mediados del siglo. El arco exterior está apoyado en cuatro columnas, todos con capitales de estilo Jónico, como la puerta de Adriano en Atenas. Destacados enmedio del arco está el busto de Tique, la personificación de la fortuna de la ciudad. Las inscripciones siguen intactas en el arquitrabe y dedican el templo al emperador Adriano y más importante aún revelan que el templo fue construido por Publio Vedius Antonino, Secretario de la misma ciudad bajo cuyos auspicios se
construyó el Odeón.
























Urinarios







En el final de la calle de Curetes uno entra en una pequeña plaza cuyo atractivo más llamativo, en el mundo antiguo y aún hoy, es la biblioteca de Celso. Esta biblioteca, completada aproximadamente 134 CE, fue construida como un mausoleo en honor del senador romano Cayo Julio Celso Polemaeanus, oriundo de la cercana Sardes, una vez cónsul romano y gobernador de Asia en 105-6 d.c. Nueve pasos conducen de la plaza a la entrada de la biblioteca donde, como se puede ver en las fotos, cuatro conjuntos de dobles columnas soportan un pórtico de dos pisos. Con tres puertas grandes con intervalos que albergan cuatro nichos en los que se sientan cuatro estatuas que representan a las virtudes cardinales de Celso: Sophia (sabiduría), Areté (excelencia), Eunoia (benevolencia), Episteme (conocimiento). Mientras que la fachada del edificio muestra un plano de dos pisos: el interior (un gran salón) tenía tres partes: una planta baja y dos balcones donde se encontraban los rollos almacenados en agujeros en las paredes. Tres grandes ventanales en la planta superior de la fachada exterior se enfrentan al este para permitir que la luz de la mañana irrumpa en la sala de lectura principal. En medio de la pared oeste hay un nicho absidial donde en la antigüedad había una estatua de Atenea (según Miltner) o del propio Celso (según Hueber). Justo debajo se encuentra la tumba de éste último.





























Y vamos a ir saliendo de Éfeso.
Pero antes pasamos por el gran teatro, que se encuentra en una llanura entre restos y zonas sin reconstruir de la ciudad antigua.




El teatro levantado sobre la ladera del monte Panayir fue construido durante el reinado de Lisímaco y posteriormente fue modificado varias veces. Al igual que todos los demás teatros antiguos, el teatro constaba de tres secciones principales: la skene ( el edificio del teatro), la orquesta de (lugar de acción para los actores) y la cavea (auditorio) donde el público se sentaba. La skene que tenía aproximadamente 18 metros de altura, era la sección más imponente del teatro. La fachada de la estructura que daba a la audiencia era de tres niveles y tenía columnas y tras ellas había estatuas en nichos.




El auditorio todavía se utiliza hoy en día para sentar al público durante los espectáculos en el teatro y se estructura en tres grandes semicírculos divididos por once gajos separados por escaleras. El teatro original tenía capacidad para unos 24.000 espectadores. El auditorio se levantó originalmente por lo menos 30 metros por encima de la orquesta y fue coronado en la cumbre por una estructura porticada que tiene la función de mejorar aún más la acústica en el complejo. Las producciones teatrales en el período clásico fueron realizadas por actores masculinos que usaban máscaras en sus rostros. Estos y otros elementos relacionados con la vida social en Éfeso durante su época de mayor esplendor se han deducido de los frescos que adornan varias paredes de las casas.












Antes de abandonar el recinto y ser invadidos por una miriada de vendedores, encontramos los restos de unos sarcófagos.






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